मेन्स प्रैक्टिस प्रश्न

उत्तर :

1: न्याय सामाजिक संस्थाओं का पहला सद्गुण है, जैसे सत्य विचार प्रणालियों का होता है। (1200 शब्द)

परिचय:

जब मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने कहा, “Injustice anywhere is a threat to justice everywhere अर्थात् कहीं भी अन्याय, हर जगह न्याय के लिये खतरा है,” उन्होंने उस सार्वभौमिक सत्य को व्यक्त किया कि न्याय किसी भी समाज की नैतिक नींव है। जैसे सत्य किसी विचार प्रणाली को वैधता और सामंजस्य प्रदान करके उसे सुदृढ़ करता है, वैसे ही न्याय सामाजिक संस्थाओं को सुदृढ़ करता है, न्याय सुनिश्चित करके, समानता कायम करके और नैतिक व्यवस्था बनाए रखकर।

एक लोकतंत्र बिना न्याय के तानाशाही में परिवर्तित होने का जोखिम उठाता है और एक दर्शन बिना सत्य के केवल रूढ़िवाद या प्रचार में ढह जाता है। इसलिये, जैसा कि जॉन रॉल्स ने कहा, “Justice is the first virtue of social institutions, as truth is of systems of thought अर्थात् न्याय सामाजिक संस्थाओं का पहला सद्गुण है, जैसे सत्य विचार प्रणालियों का होता है।” यह कालातीत सिद्धांत रेखांकित करता है कि न्याय और सत्य दोनों ऐसे अनिवार्य गुण हैं जो मानव समाजों की वैधता (Legitimacy), विश्वसनीयता (Credibility) और अस्तित्व (Survival) की रक्षा करते हैं।

मुख्य भाग:

मूल विचार को समझना

• सामाजिक संस्थाओं में न्याय: अधिकारों और कर्त्तव्यों का समान वितरण सुनिश्चित करता है।
  • उदाहरण: भारतीय संविधान का अनुच्छेद 14 कानून के समक्ष समता की गारंटी देता है।
• विचार प्रणालियों में सत्य: ज्ञान साक्ष्यों और तर्कसंगतता पर आधारित होता है। सत्य के बिना, विज्ञान भी अविश्वसनीय हो जाता है।
  • उदाहरण: जलवायु परिवर्तन का इंकार वैश्विक सहयोग को क्षीण करता है।
• समानांतर: न्याय संस्थाओं को वैधता प्रदान करता है, जैसे सत्य ज्ञान को वैधता प्रदान करता है।

दार्शनिक आयाम

• प्लेटो: न्याय विभिन्न वर्गों के अपने-अपने कर्त्तव्यों का पालन करने में सामंजस्य है।
• अरस्तू: न्याय “प्रत्येक को उसका हक देना (Giving each his due)” है।
• रॉल्स: न्याय को निष्पक्षता के रूप में देखते हैं- समान स्वतंत्रता सुनिश्चित करना और सबसे कम सुविधा प्राप्त लोगों की सुरक्षा करना।
• गांधी: न्याय को सत्य (Truth) से जोड़ते थे; उनका मानना था कि सत्य और अहिंसा ही एक न्यायपूर्ण समाज की आधारशिला हैं।
  • उदाहरण: दक्षिण अफ्रीका में नस्लीय अन्याय और भारत में उपनिवेशीय अन्याय के विरुद्ध गांधी का संघर्ष दिखाता है कि न्याय के लिये सत्य को एक हथियार के रूप में उपयोग किया जा सकता है।

सामाजिक संस्थाओं में न्याय का अनुप्रयोग

• राजनीतिक संस्थाएँ: न्याय लोकतंत्र को बनाए रखता है।
  • उदाहरण: केसवनंद भारती मामला (1973) संवैधानिक न्याय की पुष्टि करता है।
• आर्थिक संस्थाएँ: MNREGA जैसी योजनाएँ कार्य के अधिकार की गारंटी देकर वितरणीय न्याय सुनिश्चित करती हैं।
• न्यायिक संस्थाएँ: अनुच्छेद 21 के तहत निष्पक्ष मुकदमे स्वतंत्रता की सुरक्षा करते हैं।
• सामाजिक संस्थाएँ: अस्पृश्यता का उन्मूलन (अनुच्छेद 17) और आरक्षण नीतियाँ सामाजिक न्याय को बढ़ावा देती हैं।

शासन और समाज में प्रासंगिकता

• न्याय संस्थाओं में विश्वास उत्पन्न करता है।
  • उदाहरण: विलंब के बावजूद भारतीय न्यायपालिका में लोगों का विश्वास।
• सत्य मीडिया और विज्ञान में विश्वसनीयता की सुरक्षा करता है।
• उदाहरण: COVID-19 के दौरान गलत सूचनाओं ने विश्वास को कमज़ोर किया, जबकि डेटा-आधारित नीतियों ने जीवन बचाए।
• न्याय की कमी अशांति में बदल जाती है (उदाहरण: अरब स्प्रिंग, भारत में दलित आंदोलन)।
• सत्य की कमी अराजकता में बदल जाती है (उदाहरण: पोस्ट-ट्रुथ राजनीति, चुनावों में फेक न्यूज़)।

समकालीन प्रासंगिकता

• भारत: संविधान का प्रस्तावना न्याय- सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक की गारंटी देती है।
• वैश्विक: संधारणीय विकास लक्ष्य (SDG) का लक्ष्य 16 शांति, न्याय और मज़बूत संस्थाओं पर ज़ोर देता है।
• चुनौतियाँ:
  • बढ़ती असमानता (ऑक्सफैम रिपोर्ट: भारत की कुल संपत्ति का 40% शीर्ष 1% के पास) न्याय को प्रभावित करती है।
  • सोशल मीडिया पर गलत सूचना सत्य को प्रभावित करती है।

विपरीत दृष्टिकोण

• न्याय संदर्भ-विशिष्ट होता है, एक समाज में जो “न्यायपूर्ण” माना जाता है, वह दूसरे समाज में अलग हो सकता है।
• सत्य पर विवाद हो सकता है, सापेक्षवाद (Relativism) बनाम निरपेक्षवाद (Absolutism)।
• फिर भी, न्याय और सत्य की खोज शासन और विचारधारा के केंद्र में बनी रहनी चाहिये।

आगे की राह

• कानून के शासन, पारदर्शिता और संस्थागत स्वतंत्रता को सुदृढ़ करना।
• प्रमाण-आधारित नीतियों और मीडिया साक्षरता को बढ़ावा देना।
• समानता के साथ स्वतंत्रता के संतुलन के लिये समावेशी विकास को प्रोत्साहित करना।
• सत्य और निष्पक्षता पर आधारित नैतिक नेतृत्व को बढ़ावा देना।

निष्कर्ष

एक समाज तभी स्थायी शांति, समृद्धि और सामंजस्य प्राप्त कर सकता है, जब उसकी संस्थाएँ न्याय पर आधारित हों और उसके कार्य सत्य द्वारा निर्देशित हों। समावेशी शासन, समान अवसर और नैतिक नेतृत्व सुनिश्चित करना नागरिकों को सशक्त बनाता है, लोकतंत्र को सुदृढ़ करता है और सामाजिक एकता को बढ़ावा देता है। सार्वजनिक जीवन में न्याय बनाए रखना और विचारों में सत्य बनाए रखना न केवल मानव गरिमा की रक्षा करता है, बल्कि भविष्य की पीढ़ियों को एक न्यायपूर्ण और नैतिक विश्व बनाने के लिये प्रेरित करता है। जैसा कि गांधीजी ने बुद्धिमानी से कहा, “सत्य और न्याय शायद दो सबसे शक्तिशाली शक्तियाँ हैं, जो मानवता को शांति की ओर मार्गदर्शित कर सकते हैं।”

2: मन की स्वतंत्रता ही वास्तविक स्वतंत्रता है। (1200 शब्द)

परिचय:

स्वामी विवेकानंद ने एक बार कहा था, “तुमको अपने भीतर से बाहर की ओर बढ़ना होगा। कोई तुम्हें सिखा नहीं सकता, कोई तुम्हें आध्यात्मिक नहीं बना सकता। तुम्हारे अलावा कोई शिक्षक नहीं है।” यह मन की स्वतंत्रता का सार दर्शाता है, वास्तविक मुक्ति भीतर से आती है, स्वतंत्र चिंतन, आत्मावलोकन और आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से। सच्ची स्वतंत्रता केवल राजनीतिक या सामाजिक नहीं है, बल्कि यह सोचने की क्षमता में निहित है, निर्णयपूर्वक विचार करना, मान्यताओं पर प्रश्न उठाना और नैतिक रूप से कार्य करना।

उदाहरण के लिये, बंगाल पुनर्जागरण के दौरान, राजा राम मोहन रॉय ने परंपरागत हिंदू प्रथाओं जैसे सती का विरोध किया, भले ही समाज से भारी दबाव था और उन्होंने तर्कसंगत विचार और नैतिक साहस के आधार पर यह कदम उठाया। उपनिवेशीय संघर्ष के दौरान भी, भगत सिंह ने अन्याय पर विचार करने के बाद सचेत विद्रोह का मार्ग चुना, यह दर्शाते हुए कि आंतरिक स्वतंत्रता बाह्य विश्व में परिवर्तनकारी क्रियाओं को सक्षम बनाती है।

इसी प्रकार, डॉ. बी.आर. अंबेडकर, समाज के हाशिये पर जन्म लेने के बावजूद, ने सामाजिक मान्यताओं का समालोचनात्मक मूल्यांकन करके और संवैधानिक सुरक्षा, शिक्षा और समानता का समर्थन करके मन की स्वतंत्रता का अभ्यास किया। उन्होंने अंततः भारत के कानूनी और सामाजिक ढाँचे को आकार दिया, यह दर्शाते हुए कि मन की स्वतंत्रता न केवल व्यक्ति को बल्कि समाज को भी सशक्त बनाती है।

मुख्य भाग:

सैद्धांतिक समझ

बाहरी स्वतंत्रता और आंतरिक स्वतंत्रता में अंतर:

• मन की स्वतंत्रता: समालोचनात्मक चिंतन, स्वतंत्र तर्क करने और विश्वास तथा क्रियाओं में स्वायत्त रहने की क्षमता।
• बाह्य स्वतंत्रता (राजनीतिक अधिकार, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता) और आंतरिक स्वतंत्रता (मानसिक स्वायत्तता, आत्म-जागरूकता) में अंतर।
• उदाहरण: भारत में नागरिक संवैधानिक अधिकारों का लाभ प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन सामाजिक पूर्वाग्रह, जातिगत श्रेणियाँ और लैंगिक मानदंड सच्ची मानसिक स्वतंत्रता को सीमित करते हैं।
• UNESCO की ग्लोबल एजुकेशन मॉनिटरिंग (GEM) रिपोर्ट यह दर्शाती है कि विद्यालयों में समालोचनात्मक चिंतन को प्रोत्साहित करने से सशक्तीकरण एवं निर्णय लेने की क्षमता में सुधार होता है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि मानसिक स्वायत्तता और वास्तविक स्वतंत्रता के बीच गहन संबंध है।
• मन की स्वतंत्रता के बिना लोकतंत्र केवल सतही रह जाता है, क्योंकि लोग कानूनी स्वतंत्रताओं के बावजूद अंधानुकरण कर सकते हैं।

दार्शनिक और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य

• जॉन स्टुअर्ट मिल: व्यक्तिगत स्वतंत्रता में विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता शामिल है, जो व्यक्ति और समाज दोनों की प्रगति के लिये आवश्यक है।
• बौद्ध दर्शन: सजगता (Mindfulness) और आसक्ति से मुक्ति आंतरिक स्वतंत्रता (Inner Freedom) को विकसित करती है, जिससे व्यक्ति नैतिक निर्णय लेने में सक्षम होता है।
• स्वतंत्र चिंतन से प्रेरित आंदोलनों ने प्रायः सामाजिक सुधारों को जन्म दिया है।
• ऐतिहासिक उदाहरण:
  • कबीर (15वीं शताब्दी के संत-कवि): उन्होंने आलोचनात्मक चिंतन और आध्यात्मिक तर्क के माध्यम से जाति व्यवस्था और कर्मकांडी प्रथाओं को चुनौती दी, जिससे समानता और आंतरिक मुक्ति (Inner Liberation) का संदेश मिला।
  • ज्योतिराव फुले: उन्होंने तर्क और शिक्षा के माध्यम से जातिगत उत्पीड़न का विरोध किया।
  • सावित्रीबाई फुले: महात्मा ज्योतिराव फुले की पत्नी सावित्रीबाई ने मन की स्वतंत्रता का प्रयोग करते हुए भारत में महिलाओं की शिक्षा में क्रांति लाई, उन्होंने सामाजिक विरोध के बावजूद बालिकाओं के लिये विद्यालय स्थापित किये।
  • नेल्सन मंडेला (वैश्विक उदाहरण): उन्होंने रंगभेद का विरोध करते हुए मन की स्वतंत्रता का अद्भुत उदाहरण प्रस्तुत किया, यह दर्शाते हुए कि आंतरिक दृढ़ विश्वास सामाजिक परिवर्तन की प्रेरक शक्ति बन सकता है।

व्यक्तिगत जीवन में महत्त्व

• आत्म-जागरूकता, सृजनात्मकता और धैर्य (Resilience) को विकसित करता है।
• व्यक्ति को छल, भ्रामक समाचार और अंधानुकरण से कम प्रभावित होने में सहायता करता है।
• नैतिक और सूचित निर्णय लेने को प्रोत्साहित करता है; मानसिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति प्राधिकरण (Authority) और भेदभावपूर्ण प्रथाओं पर प्रश्न उठा सकता है।
  • उदाहरण: एलन मस्क जैसे उद्यमी और नवप्रवर्तक (Innovators) ने स्वतंत्र चिंतन का उपयोग करके क्रांतिकारी समाधान विकसित किये।

सामाजिक और राजनीतिक प्रासंगिकता

• स्वतंत्र विचारों वाले समाज लोकतंत्र, बहुलतावाद और नवाचार को प्रोत्साहित करते हैं।
• यह प्रचार, भ्रामक सूचना और अधिनायकवादी नियंत्रण के प्रभाव को सीमित करता है।
  • उदाहरण: उच्च साक्षरता और समालोचनात्मक चिंतन करने वाले नॉर्डिक देश प्रबल सामाजिक न्याय, सहभागी शासन और नागरिक सहभागिता का प्रदर्शन करते हैं।
• स्वतंत्र चिंतन नागरिक स्वतंत्रताओं (Civil Liberties), विधि के शासन (Rule of Law) और मानवाधिकारों की सुरक्षा को सुदृढ़ करता है, जिससे समाज में ठहराव (stagnation) नहीं आता।

आर्थिक और विकासात्मक प्रभाव

• मानसिक स्वतंत्रता नवाचार, उद्यमिता और वैज्ञानिक खोजों को प्रोत्साहित करती है।
• यह संकट के समय अनुकूलनीय सोच (adaptive thinking) को बढ़ावा देती है; उदाहरणस्वरूप, COVID-19 महामारी ने दिखाया कि प्रमाण-आधारित निर्णयों ने कैसे लाखों जीवन बचाए।
• जिन शिक्षा प्रणालियों में आलोचनात्मक चिंतन, सृजनात्मकता और समस्या-समाधान पर बल दिया जाता है, वे मानसिक स्वायत्तता को सशक्त बनाती हैं।
• विश्व आर्थिक मंच (World Economic Forum) के अनुसार, जिन देशों में नवाचार के सशक्त तंत्र और स्वतंत्र विचारक मौजूद हैं, वे आर्थिक समुत्थानशीलता (Economic Resilience) और प्रौद्योगिकी विकास के मामले में अन्य देशों से बेहतर प्रदर्शन करते हैं।

मानसिक स्वतंत्रता की चुनौतियाँ

• सामाजिक संस्कार, जाति और लिंग आधारित पूर्वाग्रह तथा कट्टर सामाजिक मान्यताएँ स्वतंत्र चिंतन को सीमित करती हैं।
• भ्रामक सूचनाएँ, विचारधारात्मक ध्रुवीकरण और सोशल मीडिया के प्रतिध्वनि कक्ष (Echo Chambers) आलोचनात्मक निर्णय क्षमता को कमज़ोर करते हैं।
• अधिनायकवादी शासन (Authoritarian Regimes) प्रायः असहमति और स्वतंत्र विचार को दबा देते हैं।
  • उदाहरण: कुछ देशों में मीडिया और शैक्षणिक स्वतंत्रता पर लगाए गए प्रतिबंध बौद्धिक और सामाजिक प्रगति को सीमित करते हैं।

आगे की राह

• ऐसी शिक्षा प्रणाली को प्रोत्साहित करना जो आलोचनात्मक चिंतन, नैतिकता और आत्म-चिंतन पर केंद्रित हो।
• खुले संवाद, वाद-विवाद और विविध दृष्टिकोणों से परिचय को बढ़ावा देना।
• सजगता (Mindfulness), तर्कशीलता और विवेकपूर्ण संवाद के माध्यम से मानसिक दृढ़ता विकसित करना।
• विचार, अभिव्यक्ति और अंतरात्मा की स्वतंत्रता की रक्षा करने वाले कानूनों और संस्थाओं को सशक्त बनाना।
• भेदभाव, अंधविश्वास और अंधानुकरण को चुनौती देने वाले सामाजिक सुधारों को प्रोत्साहित करना।

निष्कर्ष

वास्तविक स्वतंत्रता मन (Mind) से प्रारंभ होती है; मानसिक मुक्ति (Mental Liberation) के बिना सभी बाह्य स्वतंत्रताएँ अधूरी रहती हैं। वह समाज जहाँ व्यक्ति स्वतंत्र रूप से चिंतन करता है, निडरता से प्रश्न करता है और नैतिकता के साथ कार्य करता है, वही समाज सशक्त, प्रगतिशील और समावेशी होता है। मन की स्वतंत्रता व्यक्ति को सशक्त बनाती है और साथ ही लोकतंत्र, सामाजिक न्याय तथा नवाचार को भी दृढ़ करती है। जैसा कि अल्बर्ट आइंस्टाइन ने कहा था, “The mind that opens to a new idea never returns to its original size अर्थात् जो मन किसी नए विचार को अपनाता है, वह कभी अपने पुराने आकार में वापस नहीं लौटता।” इस स्वतंत्रता का पोषण एक ऐसे भविष्य की गारंटी है जहाँ मानवता ज्ञान, गरिमा और नैतिक प्रगति के साथ विकसित होती है।